لكن في الفهرست « 1 » : أبو العباس ، وقيل : أبو علي ، لم يكن بذاك الثقة في الحديث ، ويتّهم بالغلوّ ، له كتب ، روى عنه التلعكبري . [ أحمد بن علي بن كلثوم السرخسي ] وأحمد بن علي بن كلثوم السرخسي : على ما في رجال الشيخ « 2 » ، لكن روى الكشي « 3 » : أنه كان من القوم ، وكان مأمونا على الحديث . [ أحمد بن هلال العبرتائي ] وأحمد بن هلال العبرتائي : رماه الشيخ في كتابيه « 4 » بالغلوّ ، وذكر في الفهرست : أنه كان متّهما في دينه . وذكر النجاشي « 5 » : أنه قد روي فيه ذموم عن أبي محمد العسكري عليه السلام ، لكنه ذكر مع ذلك أنه صالح الرواية ، يعرف منها وينكر ، وتوقّف ابن الغضائري « 6 » في حديثه ، إلّا فيما يرويه عن الحسن بن محبوب من كتاب المشيخة ، ومحمد بن أبي عمير من نوادره ، وقال العلّامة في الخلاصة « 7 » بعد حكاية ذلك عنه : وقد سمع هذين الكتابين جلّ أصحاب الحديث ، واعتمدوه

--> ( 1 ) الفهرست ( الشيخ الطوسي ) : ص 30 الرقم 81 ، وفيه : أبو علي الرازي . ( 2 ) رجال الشيخ الطوسي : ص 438 الرقم 4 ، وفيه : أنّه متّهم بالغلوّ . ( 3 ) رجال الكشي ( الكشي ) : ج 2 ص 813 الرقم 1015 . ( 4 ) رجال الشيخ الطوسي : ص 410 الرقم 20 ، الفهرست ( الشيخ الطوسي ) : ص 36 الرقم 97 . ( 5 ) رجال النجاشي ( النجاشي ) : ص 83 الرقم 199 ، وفيه : بدل « عن » ، « من » . ( 6 ) قال العلّامة الحلي في الخلاصة : ص 202 الرقم 6 : وتوقّف ابن العضائري في حديثه إلّا في ما يرويه عن الحسن بن محبوب من كتاب المشيخة ، ولم نعثر على هذا القول في رجال ابن الغضائري . ( 7 ) الخلاصة ( العلّامة الحلي ) : ص 202 الرقم 6 .